今天要跟大家介紹的天下五劍（天下五剣，てんかごけん），乃是指現存的日本刀中，
有五把自室町時代開始被稱為「名物（めいぶつ）」的日本刀合稱。
雖然「天下五劍」這個名詞從未見於相關的古書或記載，
然而經過人們一代接一代的口耳相傳，「天下五劍」已成為膾炙人口的一種說法。
這五把名刀分別為：
童子切（どうじぎり）
日本國寶。太刀，刃長79.9cm，彎曲度（反り）2.7cm，刀銘為「安綱」，作者為安綱。
安綱共有六把，其中便以這把「童子切」最出色。
據傳源賴光曾以此刀將住在丹波國大江山的鬼「酒吞童子」的頭切下來，
故有「童子切」之名，而這正是「酒吞童子退治」傳說的由來。
之後「童子切」成為源氏的守護刀，在室町時期由歷代的足利將軍相傳繼承；
豐臣秀吉、德川家康也都曾經是此刀的擁有者。
關於此刀的鋒利度，據說在江戶時代曾有人以人體做過實驗。
他們把6個被處死的罪犯的屍體堆起來，用童子切向下斬；
結果刀不僅切斷了六具屍體，而且刀刃都碰到地面了
不過這當然只是個傳言而已。
「童子切」與「大包平」同為日本刀的最高傑作，
兩者並稱為「日本刀の東西の両横綱」。
「童子切」現收藏於東京國立博物館。
攝影原作者：Whitecamera Online
攝影原作者：Whitecamera Online
鬼丸（おにまる）
攝影原作者：B大的窩-霸子
日本皇室財產。太刀，刃長78.2cm，彎曲度3.2cm，刀銘為「國綱」，作者為國綱。
據《太平記》記載，鎌倉幕府的初代執權北條時政經常被夢中出現的小鬼折磨，
雖然請了陰陽師來做法事，但是卻沒有作用。
有一天夜裡，有個老年人出現在他的夢中，自稱是「太刀國綱」，
並說「我因為曾被汙穢之人用手握過而無法從生鏽的鞘中拔出，
如果北條大人想早點懲辦妖怪的話，就請快擦掉我身上的銹吧」。
北條時政於是心領神會，擦淨了被稱為國綱的太刀。
那時時政的房裡有個火盆的腳用銀做成鬼的樣子，與在他夢中出現的鬼十分相似。
在旁邊立著的刀突然向火盆倒下，切掉了那個鬼形台腳的頭。
從那以後，騷擾時政的小鬼不再出現了。
據說因為這個事件，北條時政為這把刀取名為「鬼丸」。
之後「鬼丸」成為鎌倉幕府執權北條氏的傳家寶。
後來鎌倉幕府滅亡，北條家與幕府同歸於盡，此刀落入新田義貞手中；
不久又被建立室町幕府的足利家獲得，成為其家傳寶物。
在戰國時代後期室町幕府衰微後，末代將軍足利義昭把它贈給了織田信長；
後又由信長傳給了豐臣秀吉（也有由義昭直接贈給了秀吉的說法）。
豐臣秀吉把「鬼丸」託付給本阿彌光德。
大坂之戰後德川家康權傾天下，「鬼丸」亦成為德川家之物，
不過仍由本阿彌家受命保管。
後水尾天皇的皇太子誕生時，德川秀忠將其作為慶生禮物獻給天皇；
然而皇太子不久死亡，此刀遂被認為不吉利，於是再次交給本阿彌家。
江戶幕府滅亡之後，「鬼丸」於明治14年（1881年）被本阿彌家的後人獻給明治天皇。
「鬼丸」現收藏於日本宮內廳。
三日月宗近（みかづきむねちか）
攝影原作者：B大的窩-霸子
日本國寶。太刀，刃長80cm，彎曲度2.7cm，刀銘為「三條」，作者為宗近。
「三日月」這個名字據說得自於沿刀紋排列的半月形花紋。
在「天下五劍」中被評為最美的日本刀，有「名物中の名物」之美名。
「三日月」也是室町幕府的足利將軍家代代相傳的名刀，
一直到永祿八年（1565年），松永久秀與三好三人眾公然襲擊當時的幕府將軍足利義輝，
曾向塚原卜傳拜師學習新當流（香取神道流）劍術、武藝高超的「劍豪將軍」義輝，
便以此刀力戰群寇直至身亡。義輝死後，「三日月」成為戰利品落入了三好政康手中。
三好政康又將「三日月」獻給豐臣秀吉，秀吉就把它交給正室高台院（寧寧、寧子）保管。
高台院死後，「三日月」轉贈給德川秀忠，之後便由德川將軍家收藏。
二戰之後「三日月」被德川家轉讓給一名刀劍收藏家，1992年又捐贈給東京國立博物館。
「三日月」現收藏於東京國立博物館。
攝影原作者：Whitecamera Online
大典太（おおてんた）
攝影原作者：B大的窩-霸子
日本國寶。太刀，刃長65.75cm，彎曲度2.7cm，刀銘為「光世作」，作者為光世。
此刀的彎度大，外型很有氣魄。
「大典太」原為室町幕府的足利將軍家的代代家傳之寶物。
足利氏沒落後，此刀輾轉落入豐臣秀吉手中。
後來秀吉將它贈予前田利家（也有一說是豐臣秀吉送給德川家康，
其子秀忠又轉讓給前田利家），之後便成為前田家最重要的家傳寶物。
「大典太」現收藏於專門保存、管理前田家文化財產的「前田育德會」。
數珠丸（じゅずまる）
攝影原作者：B大的窩-霸子
重要文化財產。太刀，刃長81.1cm，彎曲度3.0cm，刀銘為「恆次」，作者為恆次。
「數珠丸」為鎌倉時期名僧日蓮上人的隨身護刀，據說是信徒送給他防身之用。
因日蓮上人常把念珠掛在刀柄上，
所以此刀才有「數珠丸」之名（在日本念珠也稱為數珠）。
日蓮上人圓寂後，數珠丸跟其他遺物一起被保存在身延山久遠寺，
但在享保年間卻不知去向。
直到1920年左右，才被日本宮內省的杉原祥造在某位貴族的收藏品拍賣會中發現，
為了避免國寶流出海外，杉原祥造自掏腰包標下數珠丸。
後與久遠寺的歸返交涉延宕多年，遂寄奉於杉原祥造所居住地尼崎市附近的本興寺。
「數珠丸」現收藏於尼崎市本興寺。
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有五把自室町時代開始被稱為「名物（めいぶつ）」的日本刀合稱。
雖然「天下五劍」這個名詞從未見於相關的古書或記載，
然而經過人們一代接一代的口耳相傳，「天下五劍」已成為膾炙人口的一種說法。
這五把名刀分別為：
童子切（どうじぎり）
日本國寶。太刀，刃長79.9cm，彎曲度（反り）2.7cm，刀銘為「安綱」，作者為安綱。
安綱共有六把，其中便以這把「童子切」最出色。
據傳源賴光曾以此刀將住在丹波國大江山的鬼「酒吞童子」的頭切下來，
故有「童子切」之名，而這正是「酒吞童子退治」傳說的由來。
之後「童子切」成為源氏的守護刀，在室町時期由歷代的足利將軍相傳繼承；
豐臣秀吉、德川家康也都曾經是此刀的擁有者。
關於此刀的鋒利度，據說在江戶時代曾有人以人體做過實驗。
他們把6個被處死的罪犯的屍體堆起來，用童子切向下斬；
結果刀不僅切斷了六具屍體，而且刀刃都碰到地面了
不過這當然只是個傳言而已。
「童子切」與「大包平」同為日本刀的最高傑作，
兩者並稱為「日本刀の東西の両横綱」。
「童子切」現收藏於東京國立博物館。
攝影原作者：Whitecamera Online
攝影原作者：Whitecamera Online
鬼丸（おにまる）
攝影原作者：B大的窩-霸子
日本皇室財產。太刀，刃長78.2cm，彎曲度3.2cm，刀銘為「國綱」，作者為國綱。
據《太平記》記載，鎌倉幕府的初代執權北條時政經常被夢中出現的小鬼折磨，
雖然請了陰陽師來做法事，但是卻沒有作用。
有一天夜裡，有個老年人出現在他的夢中，自稱是「太刀國綱」，
並說「我因為曾被汙穢之人用手握過而無法從生鏽的鞘中拔出，
如果北條大人想早點懲辦妖怪的話，就請快擦掉我身上的銹吧」。
北條時政於是心領神會，擦淨了被稱為國綱的太刀。
那時時政的房裡有個火盆的腳用銀做成鬼的樣子，與在他夢中出現的鬼十分相似。
在旁邊立著的刀突然向火盆倒下，切掉了那個鬼形台腳的頭。
從那以後，騷擾時政的小鬼不再出現了。
據說因為這個事件，北條時政為這把刀取名為「鬼丸」。
之後「鬼丸」成為鎌倉幕府執權北條氏的傳家寶。
後來鎌倉幕府滅亡，北條家與幕府同歸於盡，此刀落入新田義貞手中；
不久又被建立室町幕府的足利家獲得，成為其家傳寶物。
在戰國時代後期室町幕府衰微後，末代將軍足利義昭把它贈給了織田信長；
後又由信長傳給了豐臣秀吉（也有由義昭直接贈給了秀吉的說法）。
豐臣秀吉把「鬼丸」託付給本阿彌光德。
大坂之戰後德川家康權傾天下，「鬼丸」亦成為德川家之物，
不過仍由本阿彌家受命保管。
後水尾天皇的皇太子誕生時，德川秀忠將其作為慶生禮物獻給天皇；
然而皇太子不久死亡，此刀遂被認為不吉利，於是再次交給本阿彌家。
江戶幕府滅亡之後，「鬼丸」於明治14年（1881年）被本阿彌家的後人獻給明治天皇。
「鬼丸」現收藏於日本宮內廳。
三日月宗近（みかづきむねちか）
攝影原作者：B大的窩-霸子
日本國寶。太刀，刃長80cm，彎曲度2.7cm，刀銘為「三條」，作者為宗近。
「三日月」這個名字據說得自於沿刀紋排列的半月形花紋。
在「天下五劍」中被評為最美的日本刀，有「名物中の名物」之美名。
「三日月」也是室町幕府的足利將軍家代代相傳的名刀，
一直到永祿八年（1565年），松永久秀與三好三人眾公然襲擊當時的幕府將軍足利義輝，
曾向塚原卜傳拜師學習新當流（香取神道流）劍術、武藝高超的「劍豪將軍」義輝，
便以此刀力戰群寇直至身亡。義輝死後，「三日月」成為戰利品落入了三好政康手中。
三好政康又將「三日月」獻給豐臣秀吉，秀吉就把它交給正室高台院（寧寧、寧子）保管。
高台院死後，「三日月」轉贈給德川秀忠，之後便由德川將軍家收藏。
二戰之後「三日月」被德川家轉讓給一名刀劍收藏家，1992年又捐贈給東京國立博物館。
「三日月」現收藏於東京國立博物館。
攝影原作者：Whitecamera Online
大典太（おおてんた）
攝影原作者：B大的窩-霸子
日本國寶。太刀，刃長65.75cm，彎曲度2.7cm，刀銘為「光世作」，作者為光世。
此刀的彎度大，外型很有氣魄。
「大典太」原為室町幕府的足利將軍家的代代家傳之寶物。
足利氏沒落後，此刀輾轉落入豐臣秀吉手中。
後來秀吉將它贈予前田利家（也有一說是豐臣秀吉送給德川家康，
其子秀忠又轉讓給前田利家），之後便成為前田家最重要的家傳寶物。
「大典太」現收藏於專門保存、管理前田家文化財產的「前田育德會」。
數珠丸（じゅずまる）
攝影原作者：B大的窩-霸子
重要文化財產。太刀，刃長81.1cm，彎曲度3.0cm，刀銘為「恆次」，作者為恆次。
「數珠丸」為鎌倉時期名僧日蓮上人的隨身護刀，據說是信徒送給他防身之用。
因日蓮上人常把念珠掛在刀柄上，
所以此刀才有「數珠丸」之名（在日本念珠也稱為數珠）。
日蓮上人圓寂後，數珠丸跟其他遺物一起被保存在身延山久遠寺，
但在享保年間卻不知去向。
直到1920年左右，才被日本宮內省的杉原祥造在某位貴族的收藏品拍賣會中發現，
為了避免國寶流出海外，杉原祥造自掏腰包標下數珠丸。
後與久遠寺的歸返交涉延宕多年，遂寄奉於杉原祥造所居住地尼崎市附近的本興寺。
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